La Edad Media, uno de los más fascinantes periodos de la historia, abarca mil años, de los siglos V al XV. Al terminar la Edad Antigua o Clásica, comenzó la Edad Media con la caída del Imperio Romano de Occidente, en el año 476 d.C. y se extendió hasta finales del siglo XV, en 1453, con la Caída del Imperio Bizantino y con la invención de la imprenta, acontecimientos con los que inició la Edad Moderna.

De entre los grandes personajes medievales se destacan San Luis IX, rey de Francia, el emperador Carlomagno, san Francisco de Asís y, hacia el final de la Baja Edad Media, Cristóbal Colón.

La Solemnidad de Pentecostés conmemora la llegada del Espíritu Santo sobre los apóstoles que, reunidos en compañía de la Virgen María en el cenáculo, se encontraban ocultos por temor a las autoridades judías que habían crucificado a Jesús (Cfr Hch 2,1-41). En Pentecostés tiene cumplimiento la promesa del Señor antes de su Ascensión a los cielos cuando se dirigió a sus apóstoles mientras estaba comiendo con ellos y “les mandó que no se ausentasen de Jerusalén, sino que aguardasen la promesa del Padre, que oyeron de mí: Que Juan bautizó con agua, pero ustedes serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días” (Hch 1,4-5).

Uno de los textos del Evangelio, que suele ser entendido equivocadamente y adaptado a las conveniencias personales de quienes lo quieren interpretar de errónea manera, es el relato en el que a Jesús le cuestionan, para calumniarle después, acerca del pago del tributo debido al César: “Y envían donde él algunos fariseos y herodianos, para cazarle en alguna palabra. Vienen y le dicen: «Maestro, sabemos que eres veraz y que no te importa por nadie, porque no miras la condición de las personas, sino que enseñas con franqueza el camino de Dios: ¿Es lícito pagar tributo al César o no? ¿Pagamos o dejamos de pagar?» Mas él, dándose cuenta de su hipocresía, les dijo: «¿Por qué me tientan? Tráiganme un denario, que lo vea.» Se lo trajeron y les dice: «¿De quién es esta imagen y la inscripción?» Ellos le dijeron: «Del César.» Jesús les dijo: «Lo del César, devuélvanselo al César, y lo de Dios, a Dios.» Y se maravillaban de él” (Mc 12,13-17).

El dogma mariano de la Asunción afirma que la Virgen María, luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma al cielo: “Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de culpa original, terminado el decurso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y fue ensalzada por el Señor como Reina universal con el fin de que se asemejase de forma más plena a su Hijo, Señor de señores (Cf. Ap 19,16) y vencedor del pecado y de la muerte” (Constitución Dogmática Lumen Gentium 59).

El dogma de la Perpetua Virginidad determina que María fue virgen antes del parto, en el parto y después del parto; es decir, que su virginidad es perpetua. Esta es una verdad de fe que surge del testimonio de las Sagradas Escrituras que contienen la afirmación explícita de una concepción virginal en el orden biológico, por obra del Espíritu Santo, en profusas referencias a que ella es “la Virgen que concebirá y dará a luz un Hijo” (Cf. Is 7,14; Miq 5,2-3; Mt 1,22-23).

Al término de la celebración de su CX Asamblea plenaria, celebrada del 12 al 16 de abril, la Conferencia del episcopado Mexicano ha dirigido un Mensaje a la población mexicana en el que hacen ver que “las graves situaciones provocadas por la pandemia han puesto en crisis nuestro sistema nacional de salud, nuestro sistema educativo, la seguridad de los mexicanos y la sana convivencia familiar que ha visto amenazados sus ingresos”.

Del poeta florentino y genio de la literatura italiana, Dante Alighieri, que nació el 25 de marzo de 1265 y murió el 14 de septiembre de 1321 a la edad de 56 años, han honrado su memoria varios pontífices, entre ellos, en el último siglo transcurrido, Benedicto XV en 1921 con ocasión del VI centenario de su muerte, León XIII, Pío X, Pablo VI, Benedicto XVI y ahora Francisco, quien lo ha hecho mediante la Carta Apostólica Candor lucis aeternae, hecha pública el 25 de marzo de 2021, año del VII aniversario de la muerte de Dante, ocurrida en Ravena, Italia.

El segundo Domingo de Pascua de cada año es posible ganar la Indulgencia Plenaria debido a que es el Domingo de la Divina Misericordia, una celebración que fue instituida por el papa santo Juan Pablo II el día 30 de abril del año 2000, cuando durante la homilía de la Misa en la que canonizó a santa Faustina Kowalska, la vidente de las revelaciones del Señor de la Misericordia, determinó que el segundo domingo de Pascua de cada año fuese designado “Domingo de la Divina Misericordia”.

Ese gesto que tuvo Jesús en el curso de la Última Cena hacia sus apóstoles, en un acto que era reservado a sirvientes y esclavos que lavaban los pies de su señor al regresar de viaje a casa, ese gesto fue más allá de un lavado de pies.

En su Historia de Cristo, Giovanni Papini razona que “únicamente una madre o un esclavo hubiera podido hacer lo que Jesús hizo aquella noche. La madre a sus hijos pequeños y a nadie más. El esclavo a sus dueños y a nadie más. La madre, contenta, por amor. El esclavo, resignado, por obediencia. Pero los Doce no son ni hijos ni amos de Jesús”.

Antes de llegar a Jerusalén para concretar su entrada mesiánica a la Ciudad Santa, Jesús había atravesado la aldea de Jericó donde, al salir, se encontró con un mendigo ciego de nombre Bartimeo. Esta ciudad, que se ostenta como la más antigua del mundo en un gran letrero que pende del edificio de la municipalidad, solía ser en tiempos de Jesús un sitio de esparcimiento donde ricos y poderosos edificaron palacetes veraniegos con infaltables piscinas para su descanso y gozo.

Los obispos de México han dado a conocer, a la vez de alertar a todos los fieles creyentes en el Dios de Jesucristo y a la opinión pública en su conjunto, acerca de diversas iniciativas de ley que se han venido presentando con el objetivo de implementarlas a fin de afectar las vidas de los mexicanos. Lo hicieron mediante un comunicado, fechado el 11 de marzo y que lleva por título Unidos por el bien común, emitido por la Conferencia del Episcopado Mexicano, su organismo colegiado.

El tiempo litúrgico de la Cuaresma provoca una atmósfera propicia para la oración, el ayuno y la limosna, tres prácticas que mueven a poner la atención en Dios, en el propio interior y en el prójimo.